اللّه عزّ وجلّ « 1 » ، كتبه بيده ، ويده صفة له ، لا يد « 2 » جارحة ، تعالى اللّه أن يوصف بجارحة ، إذ ليس كمثله شيء « 3 » ، لم يبق على وجه الأرض جبل ولا شجر ، ( ولا شيء ) « 4 » إلا اهتز ، فليس اليوم يهودي على الأرض من صغير ولا كبير تقرأ عليه التوراة إلا اهتز ونفض لها رأسه « 5 » . وقيل : كان نتق الجبل أنه قطع منه شيء على قدر عسكر موسى ( عليه [ السّلام ] « 6 » ) ، فظلل عليهم ، وقال لهم موسى ( عليه السّلام « 7 » ) ، إمّا أن تقبلوا وإمّا أن يسقط عليكم « 8 » . قوله : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ، [ 172 ] ، الآية . حجة من قرأ " ذرّيّات " بالجمع « 9 » ، أنها الأعقاب المتناسبة « 10 » الكثيرة « 11 » .

--> ( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 2 ) في " ر " : لا بد ، وهو تصحيف . ( 3 ) من قوله : " ويده صفة له " إلى هنا ، ليس من ألفاظ الأثر . وهو توضيح من مكي ، رحمه اللّه . ( 4 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " و " ر " . ( 5 ) جامع البيان 13 / 219 . ( 6 ) تكملة لازمة . وفي " ر " ، رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 7 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . وفي " ر " ، رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 8 ) هو قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 174 . ( 9 ) وهي قراءة : نافع ، وابن عامر ، وأبي عمرو . الكشف 1 / 483 ، وكتاب السبعة في القراءات 299 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 301 ، والتيسير 94 ، والمحرر الوجيز 2 / 475 ، وزاد المسير 3 / 284 . ( 10 ) في الأصل : المتناشية ، وهو تصحيف ليس بشيء . ( 11 ) انظر : مزيد بيان في : الكشف 1 / 483 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 301 ، 302 ، وتفسير القرطبي 7 / 202 .